明朝五行属什么
谁解释下中国古代王朝五行五德轮替的说法比如明朝为
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。五德中，金德服色尚白，水德服色尚黑，火德服色尚赤，木德服色尚青，土德服色尚黄。
明朝是不是后来改属土德
明代属火，“明”这个国号有传说指出就是“三重火”。第一，明是火德，此为一火；第二，明朝天子姓朱，朱是赤色，赤色属火；第三，明字拆开是日月，日者阳之极也，日配朱色，也成一火。
明朝时塞外长白山一带活动的女真族，借助长白山阴养龙脉的能量，建国号后金，屡次南犯山海关，威胁大明朝，均遭失败。按照惯例，火生土，明朝的下一朝当是土德；然而或许是因为明朝有三火，火气过旺，只能克，不能生，于是反明的人不约而同地扔掉沿用了千年的“五德相生说”，重新捡起了满是灰尘的“五德相克说”。比如闯王李自成打进北京以后建立大顺朝，登基称帝，就宣布自称为水德王，以水克火。
而真正灭掉明朝的满清，对此则早已准备周全。皇太极早在关外就改族名后金为满洲，改国号为清，意以三个水德，克服明朝的三个火德。民国初年续修的《仪封县志》还有记载，村民们曾经在十堡村火神庙前挖出来一具铁牛，上面的字被侵蚀得很难辨认，只能看到前面写着“水德”，末行有“大清”字、“乾”字、“四十四年”字。这也算是趣话之一，足见清朝对于中原大地的种种规矩、制度、历法等的研究狠下了工夫。
公元1636年，满洲人励精图治，走出长白山。清字五行水旺，前面讲秦朝的时候说过，水的五行本色是黑色，改官服军服全是黑色。1644年，清由山海关进入北京城，建立大清王朝。后来多少人反清复明，只是汪洋大海中的星星之火。
传说中，太平天国红衣红巾闹起义，占领南方半壁江山（南方属火），也终因火被水克而失败。从太平天国的五行寓意中也略见端倪，太平二字虽然是火生土，耗些大清国力，但暗含水的根基，“天国”二字金旺又生水。洪秀全的“洪”字，是火生土克水，预示必有此祸乱，使社会动荡，人民备受战乱之苦。其北伐军受困于大水，石达开全军覆没于大渡河畔。直到孙中山领导民主革命，才推翻了大清王朝，其原因是“中山”二字乃大山之土，可做堤防。五行乘旺，土克水没，这样才有了封建王朝的彻底覆灭。
属猴运程
2008年十二生肖运势--猴
整体运程：
今年属猴的朋友暗合太岁，与太岁鼠形成申子辰水局之半合局，由于缺少辰半合力量不是太多，所以称为暗合。暗合太岁的生肖大多走“贵人运”，能够得到贵人的帮助，或者上司长辈的帮助，有可以发展的商机，为个人发展提供一个良好的舞台。今年如果经常出差或走动对财运更佳，财在外而不在内，但是本年不可炫耀，容易招致破财，因为本人小人星仍在，会在人际关系中作弄是非，要加强提防。事业上一帆风顺，适合自己独立创业或开拓市场，是难得的发展机会，财运虽然比较辛苦，但是劳有所得。感情上比较畅通，因为与太岁暗合，人缘颇佳，非常适合做公关关系，拓展人脉渠道。但是今年的大多凶星主要是迫害身体，要加强身体锻炼，提高个人身体素质。“伏尸”“剑锋”等五大凶星俱在，重在影响健康和心情，中伤人际关系，所以要加强心理锻炼，经常做心理调解。
开运吉祥物：玉石金福 玉石龙
农历正月
天干地支：甲寅
公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日
本月作为新年的开端，各个方面都呈现良好的发展势头，良好的人际关系网络非常容易带动事业发展，财运也不错，财在外不在内，适合出外求财，不可坐视不动，事业的发展一日千里。感情方面能够得到异性缘，还没有对象的朋友适合出外多多交际。
农历二月份
天干地支：乙卯
公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日
本月会出现不错的发展良机，应善加把握，以免良机错失。由于工作压力较大，建议调整自己，劳逸结合，以免为以后的身体健康埋下隐患，否则易陷入困境。另外须警惕小人上门导致破财。不利投资，如须投资，以月中为佳，月初和月末避免为宜。
农历三月份
天干地支：丙辰
公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日
本月工作上不宜强出头，免招同事或上司侧目，而成替罪羊。对于无谓应酬，能免则免，须谨防得罪小人而不自知。利读书进修，考试会有好于寻常的发挥。财运也有所好转，但仍不宜进行风险类投资，对彩民而言并非购买彩票的好月份，娱乐为好。
农历四月份
天干地支：丁巳
公历时间：2008年5月6日—2008年6月5日
顺承上月良好的运势， 在工作上也有不错表现，但仍要密切注意周遭之事，以免被小人背后搞动作，而致徒劳无功。财运挺不错，利于偏财，可用余钱适当进行风险投资或彩票投资，但切忌浮躁急进或动用积蓄投资。感情上要避免三心两意的情况，以免几头空，得不偿失，但也不能为选对象而冒然下决定。
农历五月份
天干地支：戊午
公历时间：2008年6月6日—2008年7月7日
本月财运方面有所收获，但有劫财之虞，钱财可能会有破失，不宜借贷，不宜投资！一定要注意理财，以免出现严重财务危机。工作方面仍是有不少阻碍，于事业发展不利，应尽心力去努力营谋，以免事业陷于停滞。出门应多加小心，注意交通安全，不宜远行。
农历六月份
天干地支：己未
公历时间：2008年7月8日—2008年8月7日
本月事业运还算不俗，财运方面应有不错收入，但切勿过贪。不宜借贷。应会有不错发展，宜多用心思来经营；但本月内吉中混杂着凶星，故此应小心谨慎地面对可能出现的各种危机，以免由于大意疏忽而出现极为严重的后果！感情运一般，单身的朋友即使努力，很可能还是徒劳无功。
农历七月份
天干地支：庚申
公历时间：2008年8月8日—2008年9月7日
本月在思想上应做好面对各种困难的准备，沉着应对，难关自然可以闯过。尤其注意收敛性情，凡事忍耐为主，避免由于脾气方面的原因惹出无谓的麻烦。财运方面则是盈中有损，或许收入尚可，但财富难积聚，不宜进行投资，尤其是风险类投资！感情方面应多些宽容，以免感情出现破裂；并须提防第三者趁虚而入。
农历八月份.
天干地支：辛酉
公历时间：2008年9月8日—2008年10月8日
本月运势急剧回升，有如枯木逢春，工作事业开始走上新的！应制定出行动规划，在平稳的基础上积极进取，以把握良好的发展机遇！财运也大幅度回升，可适当进行小规模投资。感情生活颇丰富，宜好好把握机会缔结良缘；利结婚，以月初为佳！注意交通安全，防血光之灾！
农历九月份
天干地支：壬戌
公历时间：2008年10月9日—2008年11月7日
本月运势有较大回升，财运方面相当不错，尤其是横财运，可适当进行投资获利！凡事要注意防小人，避免破财。对工作的朋友而言本月利于升迁，宜积极争取‘感情上会出现意中人，应多花些心力培养感情，以免良缘错失。
农历十月份
天干地支：癸亥
公历时间：2008年11月8日—2008年12月7日
本月工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，应多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦！另外要多注意健康问题，宜多休息以调养身体。
农历十一月份
天干地支：甲子
公历时间：2008年12月8日—2009年1月5日
本月应注意协调好人际关系，与人多交流，以免关键时刻不成助力反结仇，使工作事业毁于一旦。运势不稳定，祸福相依而至，凡事要三思而后行，谨慎努力方可保事业继续发展。工作压力比较大，很可能会遇到人为阻碍或意外变故使所有的努力付诸东流。财运沉浮不定，横财也是如此，风险类投资实在不宜进行，须慎之。
农历十二月份
天干地支：乙丑
公历时间：2009年1月6日—2009年2月4日
本月为今年运气最佳的一月，贵人帮助，财运广聚，无论事业和仕途都有很好的发展，在事业上应该百尺竿头更进一步，感情上适合谈婚论嫁，没有对象的朋友，多多留意身边的异性，很可能有暗恋你已久的异性朋友要表达态度，身体方面也比较好，应该抓住机会，规划一下下年的发展计划，不可被胜利冲混头脑。
董易林提示：属候的朋友今年与太岁暗合，会有很好的发展舞台和人际关系，并且有贵人帮助，应该抓住机会大力发展自己的事业，与人合伙生意不利，非常利于自己独立创业，发展属于自己的事业，财运比较旺盛，但是还要注意健康，并且今年还有小人做乱，拨弄朋友关系和扰乱情绪，不可不防。
关于朝代的五行
有趣的朝代更替与名称五行
（邹箴一） 朝代名朝代名五行有趣的名称五行夏（前2070-前1600）火
有趣之一：除比较混乱的五代，从隋朝开始，朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的，如唐土克隋水。特别是宋朝后更是如此，宋木克唐土（或宋木克后周之土，或后梁之木克唐之土），元金克宋木，明火克元金，清水克明火，甚至连“中华民国”之土也克清之水，这是偶然还是必然，抑或是有意还是无意？
有趣之二：朝代名称五行生上一代或受上一代之克往往历史比较短，如隋朝水受北周土之克，隋朝只有三十七年的历史；汉朝水生秦木只有十四年的历史。五行学说说，受克与生别人是泄气的，既泄气就不会长久。
有趣之三：下一朝代名称五行克上一朝代，这个朝代往往比较兴盛或长久。如秦朝克周朝，秦朝统一中国；唐朝克隋朝，唐朝是中国历史上最强盛的时期；甚至连清朝这么腐败也历近三百年；中华民国克清朝，从始中国走进现代；中华人民属土含木，是不是也应该逐步走向繁荣富强？中华人民属土含木，这里面含有玄机。商（前1600-前1046）土周（前1046-前156）土秦（前221-前206）木汉（前206-公元220）水三国（220-280）因三国鼎立，不好判断其五行晋（265-420）火南北
（420-589）宋宋为木
北周为土，含水 齐梁陈北魏东魏北齐西魏北周隋（581-618）水（隋有坠落之意而属水）唐（618-907）土（唐有道路之意而属土）五代
（907-960）后梁梁为木
唐为土
晋为火
汉为水
周为土 后唐后晋后汉后周宋（960-1279）木元（1206-1368）金（金朝金人）明（1368-1644）火清（1616-1911）水中华民国（1912-1949）土
中国古代各朝代所对的五行是什么,比如汉朝时火(炎)称炎汉
五行学说，是中华民族传统文化中的一块瑰宝，它闪烁着朴素的唯物主义和辩证法思想，是古人认识世界的重要方法之一。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些传统文化的理论基础。用它来研究中国历史上各朝代的更替，可以清楚地看出各朝代更替的内在关系和遵循的规律，同时，也可以为研究中国历史探索一种新的方法。一 五行学说五行学说是指用木、火、土、金、水五种物质的属性来代表和归类自然界各种事物的属性，并以五行之间相互资生、相互制约的关系来论述和推演各种事物之间的相互关系及其运动变化规律的一种学说。其实质是将宇宙间的一切事物比象取类，抽象地概括为木、火、土、金、水五种最基本物质，并认为自然界所有事物的发展、变化，都是这五种基本物质不断运动和相互作用的结果。自然界和人类社会都是物质的，因此，无论是自然界各种物质的生长死亡，还是人类社会的发展变化，都可以用五行学说的理论去对应分析，寻其规律。1、 五行的生克关系五行学说认为，五行之间存在着相生、相克、反生、反克等关系。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相克是密不可分的，没有生，事物就不能滋长；没有克，事物就没有约束，无法维持其正常的谐调关系。历史上各集团间的紧密合作，其五行往往有一种相生的关系，如三国时蜀汉与东吴的联合，即是蜀汉之水生东吴之木；各集团间的暴力对抗，其五行往往是一种相克的关系，如北宋末年两支起义军领袖宋江和方腊，宋江投降了朝廷并帮朝廷打方腊，宋江的军队名号为宋，五行为木，方腊起义军的名号为方，五行为土（方指四方，具土之性），两者五行关系是“宋木”克“方土”。 反生是指相生关系的两种五行，其中被生之五行很弱，而生之五行很强，结果相生太过，被生之五行不但不能接受生辅，反而受到克制和约束。例如水是生木的，但是水过多反而会制约木，犹如过多的水去浇灌一棵小树，其结果必然是“水多木漂”，小树被淹死。反克是指相克关系的两种五行，其中被克的五行很强，而克它五行很弱，克它的五行无法制约被克之五行，反而被其克制。水是克火的，但是如果火势很盛，而水很微弱，其水不但不能克火，反而会被火蒸发，以至干涸。反生和反克是五行相生相克的特殊形式，是事物之间失去正常依附或制约关系的表现。例如楚汉相争，楚的五行属木，汉的五行属水，本来“汉水”是生“楚木”的，这从刘邦早期帮助项羽攻破秦国可以得到印证。但是，当“汉水”相对强大而“楚木”相对弱小时，水不但不去生木，反而会克制木。所以，“汉水”刘邦再加上一条乌江的水，就反生了“楚木”项羽。再如大夏（史称西夏）五行为火，与金朝并存时，其火本是克金的，但当金朝十分强大时，反而是金克了火，即金朝灭了大夏。2、 五行的归类不管是自然界或是人类社会的各种事物和现象，均可以按其性质及作用分别归属于五行之中，现将与本文相关的内容分别归类如下：五 行 方 位 季 节 特 征 颜 色 五 性 朝 代
木 东 春 曲直 青 仁 秦 宋
火 南 夏 炎上 赤 礼 夏 晋 明
土 中 四季之末 稼穑 黄 信 周 魏 唐中华民国 中华人民
金 西 秋 从革 白 义 金 元
水 北 冬 润下 黑 智 商 汉 隋 清
表格中朝代的五行归类，是分别按照朝代名称的字形、字义及五行学说的有关理论确定的，即：夏朝五行为火，夏有夏季之义；商朝五行为水，商有商业、流通之义，具水之性质；周朝五行为土，周有周围、四面八方之义，具土之性质；秦朝五行为木，秦乃禾、木之名；汉朝五行为水，汉乃水名，且偏旁带水；魏朝五行为土，魏古字通巍，指山高大的样子；晋朝五行为火，晋乃日照入万物之义；隋朝五行为水，隋本作随，有跟从之义，具水之性；唐朝五行为土，唐有堤防、道路之义；宋朝五行为木，宋乃居之木器之义，且部首为木；元朝五行为金，元为首有乾元之义；明朝五行为火，明有光明、照亮之义；清朝五行为水，清有水洁净之义，且部首为水；中华民国和中华人民五行均为土，因为都突出其“中”的方位。 二 五行生克史如果把实现国家主体相对完整统一的朝代名称，按上表转化成五行，不难看出各朝代的更替，往往遵循着五行生克的原则，从此意义上讲，中国五千年的文明史，也是一部五行的生克史。1、夏商周火开文明史 后朝克前朝远古创先河在五行学说的理论中，“火”是主文明礼仪的，同时火具有壮丽和生生不息之性，所以，中华民族五千年的文明史，也正是从五行为“火”的夏朝开始的。夏朝的建立，标志着社会发展的一大进步，是中国进入第一个有史可考的朝代。克火的五行是水，所以取代夏朝的是五行属水的商朝。如果说商在字形、字义上的“水性”还比较弱的话，其开国国君“汤”之五行也为水，正好弥补了水的不足。另外，商朝曾多次迁都，这除了史学家说的迁都与其内部斗争有一定关系外，恐与水的国号具有较强的流动性也有关。克水的五行是土，所以取代商朝的是五行为土的周朝。远古朝代的更替，开创了中国历史朝代更替后朝克前朝的先河，在以后的朝代更替中，其五行关系也多为后朝五行克前朝五行。
2、秦木克周土 汉水漂秦木在五行理论中，木是克土的，所以取代周朝的是五行为木的秦朝。其实周朝被五行属木的朝代取代，从“春秋五霸”中，就已经显出先兆，在这五霸中，有三霸的国号五行属木，即宋国（襄王）、秦国（穆公）、楚国（庄王），二霸的国君五行属木，即齐国的桓公、秦国的穆公，另一霸是晋文公，晋的五行为火，是生周土的，所以，它的称霸则是打着“尊王”，的旗帜，即拥戴周天子实现的。由于秦朝的急政暴虐，在秦末农民起义军的打击下，变得十分脆弱，所以秦朝最终被汉王刘邦所灭。本来秦的五行为木，而汉的五行为水，水是生木的，但秦为弱小之木，而汉水较强大，所以当秦汉相遇时，结果是水多木漂，汉水反生秦木。 3、魏土克汉水 晋火反生魏土 取代汉朝的是五行属土的魏朝，此时历史进入魏国、蜀汉、东吴三国时期，蜀汉五行为水，东吴五行为木（因为东方主木），三者的关系是：蜀汉水生东吴木，魏国土克蜀汉水，东吴木又克魏国土。著名的“赤壁大战”就是这三者关系的印证。由于这种克中有生，生中有克的复杂局势，所以形成了三国鼎立。 取代魏朝的是五行属火的晋朝，晋的五行为火本是生土的，但是，当晋王司马昭及子司马炎的权力极大时，即火很旺盛时，它反而不会生土，而是克土，所以，魏被晋取而代之。4、晋毁于汉 南北朝归隋 晋朝统一全国后，不久便被自称为“汉王”的匈奴贵族刘渊所破，显然，汉与晋是水克火的关系。以后历史进入南北朝分裂时期。最后是五行属水的隋朝统一了全国。隋朝大修运河，隋炀帝巡游全国，恐与国号具水性亦有一定关系。5、唐宋元明清中 所有换代均相克 取代隋朝的是五行为土的唐朝，后面的朝代更替亦体现为后朝克前朝的关系，即宋朝木克唐朝土（注），元朝金克宋朝木，明朝火克元朝金，清朝水克明朝火，中华民国土克清朝水。当然，朝代的更替，绝非一克了之那么简单，对此，史学家们早已作了详尽的解释。但是，从上述的分析中不难看出，百分之七十的朝代更替是后朝五行克前朝五行，这显然不是巧合，历史的发展和朝代更替，蕴含着五行生克的理论，也沉淀着中华深厚的文化。三 历史的经验和规律用五行学说的理论来研究中国的历史，不仅可以解释许多历史事件，揭示朝代更替的内在关系，同时，也可以总结出许多有宜的经验和规律。1、盛世往往易出现在属土和水的朝代在中国的历史上，被史学家称为盛世的有：五行属水的商朝的“武丁盛世”；汉朝的“文景之治”、清朝的“康乾盛世”，和五行属土的唐朝的“贞观之治”、“开元之治”。同时，这两种五行的朝代，统治时间也往往较长，如周朝有八百多年，的历史；汉朝有四百多年的历史，唐朝和清朝都有近三百年的历史。在五行学说的理论中，水主智，且水为生命的源泉；土主信，且土有极大的包容性和生发性，所谓“土载四行”“万物土中生”均阐明了土的生化、承载、受纳作用。所以，国号为这两种五行的朝代，往往更能显现出超凡的智慧，创造出富国强民的盛世，获得长治久安也就顺理成章了。目前，我们中国正处于盛世阶段，土的敦厚、生发性、凝聚力得到充分的体现，所以，从现在的发展和历史的经验来看，一个强大的统一的中华人民屹立于世界之林，已是指日可待的事，并且必将获得长治久安。另外，属土的朝代后面往往易出现许多小国，这从周朝后期的春秋战国时，众多诸侯国跃跃欲试力图争霸，和唐朝后出现五代十国的格局中可以得到印证。其原因也与土为万物之母，有极强的生发性有关。2、 五行属金的朝代最好战在我国历朝中，五行属金的朝代主要是金朝和元朝，金朝自公元1115年建国到1234年灭亡，共119年，几乎是年年都有战争，先是战辽国，后战北宋南宋，再战西夏和蒙古。元朝更是重武轻文，靠武力征服的疆域居中国各朝之冠，自入主中原后，全国各地的抗元斗争从来就没有停止过。其原因为金秉秋天之气，在五行中有从革、肃杀和毁折之性，所以五行属金的朝代自然就比其它五行属性的好战。3、 从北到南容易取得战争的胜利集团间，如果是形成南北对立，往往是北方最终易取胜利。如三国时蜀汉多次欲攻占北方的魏国，但总不能成功，最终被北方所消灭；南北朝时，南方亦不能战胜北方，最终还是北方的隋朝统一了全国；南宋一直想恢复对北方的统治，但结果最终被北方的元朝消灭；中国的解放战争也是从北方打到南方，最终取得全国的胜利。其原因是北方的五行为水，南方的五行为火，水能克火，所以，北方向南打就容易胜利，反之则易失败。4、 同名朝代都是先北后南先西后东在中国的历史上，一个朝代被推翻后，该朝代的“皇亲国戚”往往又会组建一个同名的朝代，但是这个朝代的名称和京城所在地都是先西后东，先北后南。如西周后面的东周、西汉后面的东汉、西晋后面的东晋、北宋后南的南宋。中原国土受外族威胁最大的就是来自北方和西方，当北方打来，就往南迁，当西方打来，就往东迁，而北方五行为水，南方五行为火，水是克火的，西方五行为金，东方五行为木，金是克木的，所以战争往往是从北打到南，从西打到东。综上所述，用五行学说的理论来研究朝代的更替，不仅可以看出朝代更替的大体规律及各朝代的五行特性和特征，同进也可以对许多历史事件作出合理的解释。然而，亦有一些特例并非如此，如五行属水的朝代一般统治时间都比较长，但隋朝却很短，只有38年的历史；再如五行属木的朝代或集团应有慈善的特性，这从楚霸王项羽在鸿门宴上放走刘邦和宋朝对辽国、西夏及金国的忍辱曲从拿钱求和中可以得到印证，但是，五行同属木的秦朝却是少有的“残暴统治”根本看不到一点木的“仁”性，这其中的原因还有待于进一步的研究
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。五德中，金德服色尚白，水德服色尚黑，火德服色尚赤，木德服色尚青，土德服色尚黄。
明朝是不是后来改属土德
明代属火，“明”这个国号有传说指出就是“三重火”。第一，明是火德，此为一火；第二，明朝天子姓朱，朱是赤色，赤色属火；第三，明字拆开是日月，日者阳之极也，日配朱色，也成一火。
明朝时塞外长白山一带活动的女真族，借助长白山阴养龙脉的能量，建国号后金，屡次南犯山海关，威胁大明朝，均遭失败。按照惯例，火生土，明朝的下一朝当是土德；然而或许是因为明朝有三火，火气过旺，只能克，不能生，于是反明的人不约而同地扔掉沿用了千年的“五德相生说”，重新捡起了满是灰尘的“五德相克说”。比如闯王李自成打进北京以后建立大顺朝，登基称帝，就宣布自称为水德王，以水克火。
而真正灭掉明朝的满清，对此则早已准备周全。皇太极早在关外就改族名后金为满洲，改国号为清，意以三个水德，克服明朝的三个火德。民国初年续修的《仪封县志》还有记载，村民们曾经在十堡村火神庙前挖出来一具铁牛，上面的字被侵蚀得很难辨认，只能看到前面写着“水德”，末行有“大清”字、“乾”字、“四十四年”字。这也算是趣话之一，足见清朝对于中原大地的种种规矩、制度、历法等的研究狠下了工夫。
公元1636年，满洲人励精图治，走出长白山。清字五行水旺，前面讲秦朝的时候说过，水的五行本色是黑色，改官服军服全是黑色。1644年，清由山海关进入北京城，建立大清王朝。后来多少人反清复明，只是汪洋大海中的星星之火。
传说中，太平天国红衣红巾闹起义，占领南方半壁江山（南方属火），也终因火被水克而失败。从太平天国的五行寓意中也略见端倪，太平二字虽然是火生土，耗些大清国力，但暗含水的根基，“天国”二字金旺又生水。洪秀全的“洪”字，是火生土克水，预示必有此祸乱，使社会动荡，人民备受战乱之苦。其北伐军受困于大水，石达开全军覆没于大渡河畔。直到孙中山领导民主革命，才推翻了大清王朝，其原因是“中山”二字乃大山之土，可做堤防。五行乘旺，土克水没，这样才有了封建王朝的彻底覆灭。
属猴运程
2008年十二生肖运势--猴
整体运程：
今年属猴的朋友暗合太岁，与太岁鼠形成申子辰水局之半合局，由于缺少辰半合力量不是太多，所以称为暗合。暗合太岁的生肖大多走“贵人运”，能够得到贵人的帮助，或者上司长辈的帮助，有可以发展的商机，为个人发展提供一个良好的舞台。今年如果经常出差或走动对财运更佳，财在外而不在内，但是本年不可炫耀，容易招致破财，因为本人小人星仍在，会在人际关系中作弄是非，要加强提防。事业上一帆风顺，适合自己独立创业或开拓市场，是难得的发展机会，财运虽然比较辛苦，但是劳有所得。感情上比较畅通，因为与太岁暗合，人缘颇佳，非常适合做公关关系，拓展人脉渠道。但是今年的大多凶星主要是迫害身体，要加强身体锻炼，提高个人身体素质。“伏尸”“剑锋”等五大凶星俱在，重在影响健康和心情，中伤人际关系，所以要加强心理锻炼，经常做心理调解。
开运吉祥物：玉石金福 玉石龙
农历正月
天干地支：甲寅
公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日
本月作为新年的开端，各个方面都呈现良好的发展势头，良好的人际关系网络非常容易带动事业发展，财运也不错，财在外不在内，适合出外求财，不可坐视不动，事业的发展一日千里。感情方面能够得到异性缘，还没有对象的朋友适合出外多多交际。
农历二月份
天干地支：乙卯
公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日
本月会出现不错的发展良机，应善加把握，以免良机错失。由于工作压力较大，建议调整自己，劳逸结合，以免为以后的身体健康埋下隐患，否则易陷入困境。另外须警惕小人上门导致破财。不利投资，如须投资，以月中为佳，月初和月末避免为宜。
农历三月份
天干地支：丙辰
公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日
本月工作上不宜强出头，免招同事或上司侧目，而成替罪羊。对于无谓应酬，能免则免，须谨防得罪小人而不自知。利读书进修，考试会有好于寻常的发挥。财运也有所好转，但仍不宜进行风险类投资，对彩民而言并非购买彩票的好月份，娱乐为好。
农历四月份
天干地支：丁巳
公历时间：2008年5月6日—2008年6月5日
顺承上月良好的运势， 在工作上也有不错表现，但仍要密切注意周遭之事，以免被小人背后搞动作，而致徒劳无功。财运挺不错，利于偏财，可用余钱适当进行风险投资或彩票投资，但切忌浮躁急进或动用积蓄投资。感情上要避免三心两意的情况，以免几头空，得不偿失，但也不能为选对象而冒然下决定。
农历五月份
天干地支：戊午
公历时间：2008年6月6日—2008年7月7日
本月财运方面有所收获，但有劫财之虞，钱财可能会有破失，不宜借贷，不宜投资！一定要注意理财，以免出现严重财务危机。工作方面仍是有不少阻碍，于事业发展不利，应尽心力去努力营谋，以免事业陷于停滞。出门应多加小心，注意交通安全，不宜远行。
农历六月份
天干地支：己未
公历时间：2008年7月8日—2008年8月7日
本月事业运还算不俗，财运方面应有不错收入，但切勿过贪。不宜借贷。应会有不错发展，宜多用心思来经营；但本月内吉中混杂着凶星，故此应小心谨慎地面对可能出现的各种危机，以免由于大意疏忽而出现极为严重的后果！感情运一般，单身的朋友即使努力，很可能还是徒劳无功。
农历七月份
天干地支：庚申
公历时间：2008年8月8日—2008年9月7日
本月在思想上应做好面对各种困难的准备，沉着应对，难关自然可以闯过。尤其注意收敛性情，凡事忍耐为主，避免由于脾气方面的原因惹出无谓的麻烦。财运方面则是盈中有损，或许收入尚可，但财富难积聚，不宜进行投资，尤其是风险类投资！感情方面应多些宽容，以免感情出现破裂；并须提防第三者趁虚而入。
农历八月份.
天干地支：辛酉
公历时间：2008年9月8日—2008年10月8日
本月运势急剧回升，有如枯木逢春，工作事业开始走上新的！应制定出行动规划，在平稳的基础上积极进取，以把握良好的发展机遇！财运也大幅度回升，可适当进行小规模投资。感情生活颇丰富，宜好好把握机会缔结良缘；利结婚，以月初为佳！注意交通安全，防血光之灾！
农历九月份
天干地支：壬戌
公历时间：2008年10月9日—2008年11月7日
本月运势有较大回升，财运方面相当不错，尤其是横财运，可适当进行投资获利！凡事要注意防小人，避免破财。对工作的朋友而言本月利于升迁，宜积极争取‘感情上会出现意中人，应多花些心力培养感情，以免良缘错失。
农历十月份
天干地支：癸亥
公历时间：2008年11月8日—2008年12月7日
本月工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，应多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦！另外要多注意健康问题，宜多休息以调养身体。
农历十一月份
天干地支：甲子
公历时间：2008年12月8日—2009年1月5日
本月应注意协调好人际关系，与人多交流，以免关键时刻不成助力反结仇，使工作事业毁于一旦。运势不稳定，祸福相依而至，凡事要三思而后行，谨慎努力方可保事业继续发展。工作压力比较大，很可能会遇到人为阻碍或意外变故使所有的努力付诸东流。财运沉浮不定，横财也是如此，风险类投资实在不宜进行，须慎之。
农历十二月份
天干地支：乙丑
公历时间：2009年1月6日—2009年2月4日
本月为今年运气最佳的一月，贵人帮助，财运广聚，无论事业和仕途都有很好的发展，在事业上应该百尺竿头更进一步，感情上适合谈婚论嫁，没有对象的朋友，多多留意身边的异性，很可能有暗恋你已久的异性朋友要表达态度，身体方面也比较好，应该抓住机会，规划一下下年的发展计划，不可被胜利冲混头脑。
董易林提示：属候的朋友今年与太岁暗合，会有很好的发展舞台和人际关系，并且有贵人帮助，应该抓住机会大力发展自己的事业，与人合伙生意不利，非常利于自己独立创业，发展属于自己的事业，财运比较旺盛，但是还要注意健康，并且今年还有小人做乱，拨弄朋友关系和扰乱情绪，不可不防。
关于朝代的五行
有趣的朝代更替与名称五行
（邹箴一） 朝代名朝代名五行有趣的名称五行夏（前2070-前1600）火
有趣之一：除比较混乱的五代，从隋朝开始，朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的，如唐土克隋水。特别是宋朝后更是如此，宋木克唐土（或宋木克后周之土，或后梁之木克唐之土），元金克宋木，明火克元金，清水克明火，甚至连“中华民国”之土也克清之水，这是偶然还是必然，抑或是有意还是无意？
有趣之二：朝代名称五行生上一代或受上一代之克往往历史比较短，如隋朝水受北周土之克，隋朝只有三十七年的历史；汉朝水生秦木只有十四年的历史。五行学说说，受克与生别人是泄气的，既泄气就不会长久。
有趣之三：下一朝代名称五行克上一朝代，这个朝代往往比较兴盛或长久。如秦朝克周朝，秦朝统一中国；唐朝克隋朝，唐朝是中国历史上最强盛的时期；甚至连清朝这么腐败也历近三百年；中华民国克清朝，从始中国走进现代；中华人民属土含木，是不是也应该逐步走向繁荣富强？中华人民属土含木，这里面含有玄机。商（前1600-前1046）土周（前1046-前156）土秦（前221-前206）木汉（前206-公元220）水三国（220-280）因三国鼎立，不好判断其五行晋（265-420）火南北
（420-589）宋宋为木
北周为土，含水 齐梁陈北魏东魏北齐西魏北周隋（581-618）水（隋有坠落之意而属水）唐（618-907）土（唐有道路之意而属土）五代
（907-960）后梁梁为木
唐为土
晋为火
汉为水
周为土 后唐后晋后汉后周宋（960-1279）木元（1206-1368）金（金朝金人）明（1368-1644）火清（1616-1911）水中华民国（1912-1949）土
中国古代各朝代所对的五行是什么,比如汉朝时火(炎)称炎汉
五行学说，是中华民族传统文化中的一块瑰宝，它闪烁着朴素的唯物主义和辩证法思想，是古人认识世界的重要方法之一。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些传统文化的理论基础。用它来研究中国历史上各朝代的更替，可以清楚地看出各朝代更替的内在关系和遵循的规律，同时，也可以为研究中国历史探索一种新的方法。一 五行学说五行学说是指用木、火、土、金、水五种物质的属性来代表和归类自然界各种事物的属性，并以五行之间相互资生、相互制约的关系来论述和推演各种事物之间的相互关系及其运动变化规律的一种学说。其实质是将宇宙间的一切事物比象取类，抽象地概括为木、火、土、金、水五种最基本物质，并认为自然界所有事物的发展、变化，都是这五种基本物质不断运动和相互作用的结果。自然界和人类社会都是物质的，因此，无论是自然界各种物质的生长死亡，还是人类社会的发展变化，都可以用五行学说的理论去对应分析，寻其规律。1、 五行的生克关系五行学说认为，五行之间存在着相生、相克、反生、反克等关系。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相克是密不可分的，没有生，事物就不能滋长；没有克，事物就没有约束，无法维持其正常的谐调关系。历史上各集团间的紧密合作，其五行往往有一种相生的关系，如三国时蜀汉与东吴的联合，即是蜀汉之水生东吴之木；各集团间的暴力对抗，其五行往往是一种相克的关系，如北宋末年两支起义军领袖宋江和方腊，宋江投降了朝廷并帮朝廷打方腊，宋江的军队名号为宋，五行为木，方腊起义军的名号为方，五行为土（方指四方，具土之性），两者五行关系是“宋木”克“方土”。 反生是指相生关系的两种五行，其中被生之五行很弱，而生之五行很强，结果相生太过，被生之五行不但不能接受生辅，反而受到克制和约束。例如水是生木的，但是水过多反而会制约木，犹如过多的水去浇灌一棵小树，其结果必然是“水多木漂”，小树被淹死。反克是指相克关系的两种五行，其中被克的五行很强，而克它五行很弱，克它的五行无法制约被克之五行，反而被其克制。水是克火的，但是如果火势很盛，而水很微弱，其水不但不能克火，反而会被火蒸发，以至干涸。反生和反克是五行相生相克的特殊形式，是事物之间失去正常依附或制约关系的表现。例如楚汉相争，楚的五行属木，汉的五行属水，本来“汉水”是生“楚木”的，这从刘邦早期帮助项羽攻破秦国可以得到印证。但是，当“汉水”相对强大而“楚木”相对弱小时，水不但不去生木，反而会克制木。所以，“汉水”刘邦再加上一条乌江的水，就反生了“楚木”项羽。再如大夏（史称西夏）五行为火，与金朝并存时，其火本是克金的，但当金朝十分强大时，反而是金克了火，即金朝灭了大夏。2、 五行的归类不管是自然界或是人类社会的各种事物和现象，均可以按其性质及作用分别归属于五行之中，现将与本文相关的内容分别归类如下：五 行 方 位 季 节 特 征 颜 色 五 性 朝 代
木 东 春 曲直 青 仁 秦 宋
火 南 夏 炎上 赤 礼 夏 晋 明
土 中 四季之末 稼穑 黄 信 周 魏 唐中华民国 中华人民
金 西 秋 从革 白 义 金 元
水 北 冬 润下 黑 智 商 汉 隋 清
表格中朝代的五行归类，是分别按照朝代名称的字形、字义及五行学说的有关理论确定的，即：夏朝五行为火，夏有夏季之义；商朝五行为水，商有商业、流通之义，具水之性质；周朝五行为土，周有周围、四面八方之义，具土之性质；秦朝五行为木，秦乃禾、木之名；汉朝五行为水，汉乃水名，且偏旁带水；魏朝五行为土，魏古字通巍，指山高大的样子；晋朝五行为火，晋乃日照入万物之义；隋朝五行为水，隋本作随，有跟从之义，具水之性；唐朝五行为土，唐有堤防、道路之义；宋朝五行为木，宋乃居之木器之义，且部首为木；元朝五行为金，元为首有乾元之义；明朝五行为火，明有光明、照亮之义；清朝五行为水，清有水洁净之义，且部首为水；中华民国和中华人民五行均为土，因为都突出其“中”的方位。 二 五行生克史如果把实现国家主体相对完整统一的朝代名称，按上表转化成五行，不难看出各朝代的更替，往往遵循着五行生克的原则，从此意义上讲，中国五千年的文明史，也是一部五行的生克史。1、夏商周火开文明史 后朝克前朝远古创先河在五行学说的理论中，“火”是主文明礼仪的，同时火具有壮丽和生生不息之性，所以，中华民族五千年的文明史，也正是从五行为“火”的夏朝开始的。夏朝的建立，标志着社会发展的一大进步，是中国进入第一个有史可考的朝代。克火的五行是水，所以取代夏朝的是五行属水的商朝。如果说商在字形、字义上的“水性”还比较弱的话，其开国国君“汤”之五行也为水，正好弥补了水的不足。另外，商朝曾多次迁都，这除了史学家说的迁都与其内部斗争有一定关系外，恐与水的国号具有较强的流动性也有关。克水的五行是土，所以取代商朝的是五行为土的周朝。远古朝代的更替，开创了中国历史朝代更替后朝克前朝的先河，在以后的朝代更替中，其五行关系也多为后朝五行克前朝五行。
2、秦木克周土 汉水漂秦木在五行理论中，木是克土的，所以取代周朝的是五行为木的秦朝。其实周朝被五行属木的朝代取代，从“春秋五霸”中，就已经显出先兆，在这五霸中，有三霸的国号五行属木，即宋国（襄王）、秦国（穆公）、楚国（庄王），二霸的国君五行属木，即齐国的桓公、秦国的穆公，另一霸是晋文公，晋的五行为火，是生周土的，所以，它的称霸则是打着“尊王”，的旗帜，即拥戴周天子实现的。由于秦朝的急政暴虐，在秦末农民起义军的打击下，变得十分脆弱，所以秦朝最终被汉王刘邦所灭。本来秦的五行为木，而汉的五行为水，水是生木的，但秦为弱小之木，而汉水较强大，所以当秦汉相遇时，结果是水多木漂，汉水反生秦木。 3、魏土克汉水 晋火反生魏土 取代汉朝的是五行属土的魏朝，此时历史进入魏国、蜀汉、东吴三国时期，蜀汉五行为水，东吴五行为木（因为东方主木），三者的关系是：蜀汉水生东吴木，魏国土克蜀汉水，东吴木又克魏国土。著名的“赤壁大战”就是这三者关系的印证。由于这种克中有生，生中有克的复杂局势，所以形成了三国鼎立。 取代魏朝的是五行属火的晋朝，晋的五行为火本是生土的，但是，当晋王司马昭及子司马炎的权力极大时，即火很旺盛时，它反而不会生土，而是克土，所以，魏被晋取而代之。4、晋毁于汉 南北朝归隋 晋朝统一全国后，不久便被自称为“汉王”的匈奴贵族刘渊所破，显然，汉与晋是水克火的关系。以后历史进入南北朝分裂时期。最后是五行属水的隋朝统一了全国。隋朝大修运河，隋炀帝巡游全国，恐与国号具水性亦有一定关系。5、唐宋元明清中 所有换代均相克 取代隋朝的是五行为土的唐朝，后面的朝代更替亦体现为后朝克前朝的关系，即宋朝木克唐朝土（注），元朝金克宋朝木，明朝火克元朝金，清朝水克明朝火，中华民国土克清朝水。当然，朝代的更替，绝非一克了之那么简单，对此，史学家们早已作了详尽的解释。但是，从上述的分析中不难看出，百分之七十的朝代更替是后朝五行克前朝五行，这显然不是巧合，历史的发展和朝代更替，蕴含着五行生克的理论，也沉淀着中华深厚的文化。三 历史的经验和规律用五行学说的理论来研究中国的历史，不仅可以解释许多历史事件，揭示朝代更替的内在关系，同时，也可以总结出许多有宜的经验和规律。1、盛世往往易出现在属土和水的朝代在中国的历史上，被史学家称为盛世的有：五行属水的商朝的“武丁盛世”；汉朝的“文景之治”、清朝的“康乾盛世”，和五行属土的唐朝的“贞观之治”、“开元之治”。同时，这两种五行的朝代，统治时间也往往较长，如周朝有八百多年，的历史；汉朝有四百多年的历史，唐朝和清朝都有近三百年的历史。在五行学说的理论中，水主智，且水为生命的源泉；土主信，且土有极大的包容性和生发性，所谓“土载四行”“万物土中生”均阐明了土的生化、承载、受纳作用。所以，国号为这两种五行的朝代，往往更能显现出超凡的智慧，创造出富国强民的盛世，获得长治久安也就顺理成章了。目前，我们中国正处于盛世阶段，土的敦厚、生发性、凝聚力得到充分的体现，所以，从现在的发展和历史的经验来看，一个强大的统一的中华人民屹立于世界之林，已是指日可待的事，并且必将获得长治久安。另外，属土的朝代后面往往易出现许多小国，这从周朝后期的春秋战国时，众多诸侯国跃跃欲试力图争霸，和唐朝后出现五代十国的格局中可以得到印证。其原因也与土为万物之母，有极强的生发性有关。2、 五行属金的朝代最好战在我国历朝中，五行属金的朝代主要是金朝和元朝，金朝自公元1115年建国到1234年灭亡，共119年，几乎是年年都有战争，先是战辽国，后战北宋南宋，再战西夏和蒙古。元朝更是重武轻文，靠武力征服的疆域居中国各朝之冠，自入主中原后，全国各地的抗元斗争从来就没有停止过。其原因为金秉秋天之气，在五行中有从革、肃杀和毁折之性，所以五行属金的朝代自然就比其它五行属性的好战。3、 从北到南容易取得战争的胜利集团间，如果是形成南北对立，往往是北方最终易取胜利。如三国时蜀汉多次欲攻占北方的魏国，但总不能成功，最终被北方所消灭；南北朝时，南方亦不能战胜北方，最终还是北方的隋朝统一了全国；南宋一直想恢复对北方的统治，但结果最终被北方的元朝消灭；中国的解放战争也是从北方打到南方，最终取得全国的胜利。其原因是北方的五行为水，南方的五行为火，水能克火，所以，北方向南打就容易胜利，反之则易失败。4、 同名朝代都是先北后南先西后东在中国的历史上，一个朝代被推翻后，该朝代的“皇亲国戚”往往又会组建一个同名的朝代，但是这个朝代的名称和京城所在地都是先西后东，先北后南。如西周后面的东周、西汉后面的东汉、西晋后面的东晋、北宋后南的南宋。中原国土受外族威胁最大的就是来自北方和西方，当北方打来，就往南迁，当西方打来，就往东迁，而北方五行为水，南方五行为火，水是克火的，西方五行为金，东方五行为木，金是克木的，所以战争往往是从北打到南，从西打到东。综上所述，用五行学说的理论来研究朝代的更替，不仅可以看出朝代更替的大体规律及各朝代的五行特性和特征，同进也可以对许多历史事件作出合理的解释。然而，亦有一些特例并非如此，如五行属水的朝代一般统治时间都比较长，但隋朝却很短，只有38年的历史；再如五行属木的朝代或集团应有慈善的特性，这从楚霸王项羽在鸿门宴上放走刘邦和宋朝对辽国、西夏及金国的忍辱曲从拿钱求和中可以得到印证，但是，五行同属木的秦朝却是少有的“残暴统治”根本看不到一点木的“仁”性，这其中的原因还有待于进一步的研究
